Saya dan Musium Gajah

Nama : Faisal Zakiri

Kelas : XI IPA 3

Bhairvara Sang Murka

Bhairava (Sansekerta: भैरव, "Terrible" atau "mengerikan"), kadang-kadang dikenal sebagai Bhairo atau Bhairon atau Bhairadya, adalah manifestasi sengit dari Shiva yang terkait dengan pemusnahan. Dia adalah salah satu dewa paling penting Rajasthan dan Nepal , suci Hindu dan Budha sama.

Dia digambarkan dihiasi dengan berbagai ular twisted, yang berfungsi sebagai anting-anting, gelang, gelang, dan benang suci ( yajnopavita ). Dia memakai kulit harimau dan celemek ritual yang terdiri dari tulang manusia. Bhairava memiliki anjing ( Shvan ) sebagai ilahi vahana (kendaraan).

Bhairava sendiri memiliki delapan manifestasi: Kala Bhairava, Asitanga Bhairava, Samhara Bhairava, Ruru Bhairava, Krodha Bhairava, Kapala Bhairava, Rudra Bhirava dan Unmatta Bhairava. Kala Bhairava dikonseptualisasikan sebagai Guru dari dewa planet Saturnus. Bhairava dikenal sebagai Vairavar di Tamil di mana ia sering disajikan sebagai Devata Grama atau dewa kaum yang pengamanan pemuja pada semua delapan arah (tikku ettu). Dikenal di Sinhala sebagai Bahirawa, ia melindungi harta. Bhairava Tuhan adalah dewa utama yang disembah oleh sekte Aghora kanibalistik.

Asal Bhairava dapat ditelusuri ke percakapan antara Tuhan dan Tuhan Brahma Wisnu diceritakan dalam "Maha-Shiv Puran" dimana Tuhan meminta Tuhan Brahma Wisnu yang tertinggi adalah pencipta alam semesta. Angkuh, Brahma Wisnu mengatakan untuk menyembah dia karena dia (Brahma) adalah pencipta tertinggi. Ini Siwa marah yang pada kenyataannya adalah pencipta dari semua. Shiva kemudian menjelma dalam bentuk Bhairava untuk menghukum Brahma. Bhairava memenggal salah satu dari lima kepala Brahma Brahma dan sejak saat itu hanya memiliki empat kepala. Ketika digambarkan sebagai Kala Bhairava, Bhairava ditampilkan membawa kepala dipenggal dari Brahma . Kelima memotong kepala's Brahma membuatnya bersalah karena telah dibunuh Brahma, dan sebagai akibatnya, dia terpaksa membawa sekitar kepala selama bertahun-tahun dan berkelana sebagai Bhikshatana , seorang pengemis sampai ia telah terbebas dari dosa.

Dalam versi lain, ketika Brahma melihat kebingungan kosmik sementara penciptaan alam semesta dan merenungkan bagaimana    menyelesaikan itu. Dia menciptakan Saraswati dari imajinasinya ('Manasaputri'). Dia diterbitkan Shatarupa . Dia memberinya dengan kekayaan pengetahuan dan kebijaksanaan. Tapi Brahma adalah tergila-gila dengan kecantikan dan mengejar-nya. Dia tumbuh kepala kelima untuk menatap dia terus. Dewi ngeri mengambil berbagai bentuk mata melarikan diri, tetapi Brahma terus mengambil bentuk saling melengkapi dan mengejarnya. Nafsu ini melanggar hukum menyebabkan ketidakseimbangan di alam semesta dan Tuhan Siwa berupa Bhairava untuk mengakhiri seperti inses . Ia dihadapkan Brahma dan memenggal kepala kelima yang membawanya sadar. Dia kemudian melakukan yagna untuk memurnikan diri, membaca mantra dengan empat kepala untuk keselamatan.

Dalam bentuk Bhairava menakutkan, Shiva dikatakan menjaga masing-masing Shaktipeeths . Setiap candi Shaktipeeth disertai dengan sebuah kuil yang didedikasikan untuk Bhairava.

Candi

• Chomukha Bhairavji Temple, Kharkhara , Khetri , Rajasthan
• Kala Bhairava Temple, Varanasi , Uttar Pradesh
• Kala Bhairava Temple, courtalam , Tamil Nadu
• Kal Bhairava Candi, dekat Purana Qila , New Delhi. Said yang akan didirikan oleh Pandawa bersaudara selama pembangunan modal mereka Indraprastha . Purana Qila kadang-kadang dikatakan benteng mereka dan candi yang terletak di halaman belakang rumah nya.
• Ashta Bhairava di kuil Sri Eswar Kamanada, Aragalur , Tamil Nadu .
• Bhairavar Temple, Patti Vairavan, Karaikudi , Tamil Nadu .
• Bhairaveswarar Temple, Cholapuram , Kumbakonam , Tamil Nadu .
• Ajaikapada Bhairava Temple , Nuagaon, Jagatsinghpur , Odisha
• Kal Bhairav ​​Candi di Ujjain , MP
• Kalbhairav ​​Candi di Dhargal, Goa , keluarga bait Mahatme, Pankar, dan Colvalcar Goud Saraswat Brahmana keluarga Goa
• Kalabhairaveshvara Candi di Adichunchanagiri, Karnataka
• Kalabhairaveshvara Candi di Mutt Jogi, Kadri, Mangalore, Karnataka
• Kalabhairav ​​Candi di Adhiyaman Kottai, Dharampuri kabupaten, Tamil Nadu
• Sri Kalabhairava Swamy Temple di Ramareddy, Nizamabad kabupaten, Andhra Pradesh
• Bhairava Kona, Nellore, Andhra Pradesh.
• Kala Bhairav ​​Candi di Toliasar, Dungargarh Sri, Rajasthan
• Kodamdesar Ramdevra Temple, Highway Jaisalmer, Rajasthan
• Bhairava Moorthi (Bhairava Natha Moorthi) Candi, Morepalayam, Tiruchengodu Thaluk, Kabupaten Namakkal , Tamil Nadu
• Sri Vairavamoorthy, Candi Illupaikudi, Karaikudi, Tamilnadu

Di lembah Kathmandu

[[Berkas: Aakash bhairav.jpg | thumb | bhairav ​​Aakash diarak selama Indra Jatra festival Bhairava adalah dewa penting dari Newars . Semua permukiman tradisional Newars setidaknya memiliki candi Bhairava. Sebagian besar candi Bhairava di Nepal diselenggarakan oleh imam Newar. Ada beberapa Bhairava candi di lembah Kathmandu. Beberapa di antaranya adalah:

• Kala itu Bhairava candi di Hanuman Dhoka ( Durbar Square ) memiliki) yang tinggi batu-kaki (3,7 m gambar 12 dari Kala Bhairava dipahat pada abad ke 17. Ia percaya bahwa orang mati jika mereka berbicara palsu di depan patung ini. Jadi, candi ini berfungsi sebagai pengadilan tertinggi Nepal untuk waktu yang lama
• Akash Bhairava (Sava Bhakku Deva atau Wanga Dya)
• Swet Bhairava
• Shanta Bhairava ( Majipa Lakhey Dya)
• Kirtimukha Bhairava
• Unmukta Bhairava (di dalam Kuil Pashupatinath )
• Bagh Bhairava kuil Kirtipur
• Batuk Bhairava candi, Lagankhel
• The Kaal Bhairav ​​Nath Mandir candi dalam "Varne Goan" - {Satara-Maharastra}.
• "Kaal Bhairicha Navane Changbhale"

     The Tantra Rudrayamala , dikutip dalam buku panduan puja Bhairava Upasana, menggambarkan penyembahan Vatuka Bhairava, atau Bhairava sebagai seorang anak kecil, dan memberikan mantra sebagai hrim vatukaya hrim apadudharanaya batukaya kuru kuru. Walaupun anggapan untuk Rudrayamala umumnya ditemukan dalam kolofon teks tantrik, bagian ini tidak muncul dalam karya modern sekarang tersedia.

Namun, pekerjaan yang sama memberikan dhyanas, atau gambar meditasi dari Vatuka Bhairava sebagai terdiri dari seluruh Gunas tiga, dan juga secara terpisah sebagai Vatuka di sattvik nya, rajasik dan samaran tamasik. Dalam bentuk sebagai tiga Gunas, ia digambarkan sebagai seperti kristal murni, bercahaya sebagai sinar dari 1.000 matahari, bersinar seperti thundercloud safir dan mengenakan pakaian berwarna safir. Dia memiliki tiga mata, delapan senjata, empat lengan dan dua lengan, tergantung pada dominan guna, memiliki mulut, bertaring menganga menakutkan, dan sebuah korset dan gelang dari ular hidup. Dia adalah digambara (telanjang sebagai ruang), Dia adalah pangeran-tuan (Kumaresha), dan sangat kuat. Di tangan kanannya ia memegang staf dengan tengkorak pada (khatvanga) atas, pedang, tali dan sebuah trisula. tangan kirinya memegang tengkorak damaru drum, berbentuk jam pasir, ia menunjukkan mudra menganugerahkan anugerah dan memegang ular di terakhir.

The dhyana sattvik menggambarkan Vatuka Bhairava sebagai menyerupai kristal, dan seputih bunga Kunda, mengenakan pakaian surgawi dan sembilan permata, dari penampilan menyala, dihiasi dengan gelang lonceng, memiliki wajah cerah, cantik dan tampan, dengan tiga mata. Dia memiliki dua tangan, satu di antaranya wields sebuah trisula (Shula).

The dhyana rajasik mengatakan dia menyerupai matahari terbit, dengan tiga mata, dengan kaki merah, dalam empat tangan menunjukkan tanda menganugerahkan anugerah, dan memegang tengkorak. Dalam salah satu tangan kiri ia memegang trisula dan dengan menunjukkan lain mudra (isyarat tangan) menghilangkan rasa takut. Dia memiliki biru, berhiaskan berlian tenggorokan, di dahinya adalah fragmen (kala) dari bulan sabit dan dia memakai baju merah sebagai bunga banduka.

Yang terakhir, tamasik dhyana, telah Vatuka Bhairava sebagai telanjang bulat, berwarna biru, dengan rambut memerah, dengan taring mengerikan, tiga mata, gelang gemerincing lonceng, dan dengan delapan lengan.

       Disaat saya pergi ke Musium Gajah bersama Ferdie Reinaldo, Fahmi Aulia Rahman, Kasandika Ganiarsa, Anggia Paramita, dan Anindita  Widianto Putri, keadaan museum sedang ramai. Ada sebuah rombongan SD, dan ada rombongan turis Asia, dan ada juga rombongan turis Amerika. Dan setiap rombongan tersebut menyewa guide untuk menjelaskan sumber-sumber sejarah yang sedang berada di dekat mereka.